來去高雄看會動的清明上河圖靜態篇
蘇拉颱風來攪局，8月1號晚上10點，台南市宣佈明天停止上課上班一天，下午看沒什麼風雨，打電話給高雄的外公問高雄的天氣，外公說正在出太陽，就這樣臨時決定來去高雄看會動的清明上河圖
今天高雄市也放颱風假，但是去看的人不會很多，我們就直接買票進入會場，倒是對面的夢時代人較多，要找停車位真的找好久，都快要找到頂樓去了，好在剛好有車要出來馬上補進去
在台灣高雄這一場是最後一場了，展出時間只到九月二號，之前如果錯過台北、台中的要趕快來看，真的值得一看
還有要來之前已經在網路看颱風天有無休館
北宋汴梁的地圖
在九百多年前，北宋畫家張擇端所繪製的清明上河圖，是著名的風俗畫之一。這幅畫描繪了北宋的京城汴梁，也稱為汴京，就是現在河南省的開封，以及汴河兩岸繁華的城市風貌和優美的郊區景緻，栩栩如生的人物姿態和精細描繪的交通工具、建築屋舍等等，令人讚嘆不已，成為後人研究北宋時期社會文化的珍貴資料。
進城驢隊
這裡是大約西元十二世紀初期，被譽為當時世界上第一大城市的北宋首都汴京，在城外東南方七里的郊外。出現在這個荒郊野外的，是一個前後各有一名腳夫、中間有五頭驢子所組成的隊伍。他們正越過一座小橋，朝著京城方向前進。
關於清明上河圖描繪的到底是清明節，也就是約農曆三月時的春天景像，還是秋天，到目前還沒有定論，我們也難以從畫作一開始這些樹葉相當稀疏的樹木，來斷定現在是新葉萌芽的春天，還是老葉掉落的秋涼時節。
有人則認為，每一匹驢子身上背著的兩個大袋子，裡面應該是木碳，加上每年的 十月一日 以後，汴京城開始大量採買取暖用木碳，因此可能是秋天的景象。
無論如何，至少可以肯定的是，我們將循著驢子隊伍指引的方向，從寧靜的鄉野一步一步的展開旅程，緩緩地接近人口一百五十萬的熱鬧開封城。
轎子隊伍
從畫面斜後方往下延伸、然後朝著汴京前進的這支轎子隊伍，似乎剛結束掃墓活動，正在回家的路上。坐在轎子裡的應該是女士，而騎在馬上的則是男主人；畫家原本在轎子頂上還畫了一些枝條和雜花，有人認為這就是北宋人所記載，在清明節掃墓時，轎子上會以楊柳雜花裝飾的習俗，由此證明這幅畫描繪的是清明節的情景。
和轎子隊伍形成對比的，則是在畫面前方另外一支往東邊前進的隊伍。這支隊伍由五個人組成，兩位騎在驢子上，其他三個人則步行，被認為可能才要出城去掃墓。由於騎在驢子上的兩個人物穿載帽子和風衣，看起來像是秋冬時抵擋風寒的裝扮，因此又成為清明上河圖究竟描繪春天還是秋天景致的爭議之一。
汴河柳
宋人會使用汴河柳捆紮起來放置河堤裡，以固定堤防。
萬石船
流經汴京的河流主要有四條，尤其以清明上河圖裡這條汴河的運輸量最大，一年可達到六百萬石，也就是約三十萬公噸的貨物，可以說是汴京城的京經濟大動脈。
宋代的造船業相當發達，一般載運乘客的客船，造型比較狹長，而畫面中這種外型比較圓短、中間比較寬的貨船則稱為萬石船，意思可以承載一萬石、相當於五百多公噸貨物的船隻。宋代人曾描述這種船就像以三間大房屋組合而成，正因為它的船艙容量很大，而且船底平滑，船身吃水比較淺，行駛穩定性又高，很適合在運河裡航行。這幾艘停靠在河邊的萬石船，似乎把貨物卸下來了，所以船身浮出水面比較多，露出約十行的船板。因為汴河引用黃河的水，泥沙容易淤積，而且冬天時流冰可能進入汴河，影響船隻的安全，所以官府會在冬天關閉汴河口，進行清除淤泥的工作，等到隔年的清明節才會開放航行，一時之間大批的船隻都載運貨物來到汴京，因此有人認為這幅畫裡繪有大量船隻，可能反映的就是清明節的景象。
十千腳店
腳店：從柵欄內的一個落地招牌，上寫著「十千」、「腳店」，表示本店是一家酒店，腳店次於正店。但這一家腳店的地點非常好，因此生意不錯，故其大門口用栩木杆扎起了一個高大的樓閣式的架子，這叫「綵樓歡門」，是酒樓的特有標誌。「歡門」的中部還用紅、藍兩色布圍了起來，有的木杆漆有紅漆，顯示非常的華麗與 氣派，上面高懸著一面酒旗，上書「新酒」二字。
「腳店」是中小型的酒樓。宋仁宗曾經在1027年下詔，指定腳店3000戶每天向「白礬樓」取酒沽賣；「白礬樓」是領有酒類專賣執照的「正店」，一家可以批發的大酒樓就能有3000家腳店當做主顧，顯見在繁華的汴京，腳店多到不能勝數。
虹橋
跨越在汴河的這座木造拱橋，因為外型像彩虹，因此被稱為虹橋。白天的虹橋特別熱鬧，橋頭許多搭起棚子或遮陽傘的攤販正忙著叫賣、做生意，也有許多挑著擔子、背著行曩或逛街的行人，還有推著車或騎馬、乘坐轎子的過客。
有很多人靠在橋邊的欄杆上大聲嚷嚷，發生了什麼事呢？原來有一艘大船正要通過河水特別湍急的橋底下，但直立的桅桿卻還沒有完全放倒下來，眼看就快要撞到虹橋了，船夫們都非常緊張，有的指揮、有的稱篙、有的搖著長長的大櫓，大家合力把已經被水流沖的歪斜的船隻轉正，同時推動船往上游的方向前進。連船艙頂上也站了一個小孩子，興奮地學大人們揮舞雙手、賣力吆喝，好像在說「加油、加油」，也想幫忙出一點力量。
不僅橋上的人，河岸上的人也加入吶喊助陣的行列；另一艘已經通過虹橋的船隻，船夫們則好奇地回頭看這艘大船最後能不能安然過關。這麼鬧哄哄又緊張的過橋情節，難怪被視為清明上河圖最精彩的部份。
城門樓
經過一段平直的橋樑之後，就來到這聳立的城門樓。城門樓的底下是高大的城門，側面有一直往上的階梯可以通到樓頂，而兩段臺階之間的平臺、堅固的扶手、門窗和屋簷下方繁複抖拱等結構，畫家都十分精細地加以描繪。
城門樓下人來人往，還有一支由幾隻駱駝組成的隊伍也陸續通過。駱駝是沙漠地區特有的動物，自古以來是商人來往於中原地區、甘肅的河西走廊、新疆直到中亞地區的著名絲路上的重要運輸工具。駱駝商隊的出現，彰顯了汴京不但是政治中心，也是經濟和交通樞紐的事實。
這座城門樓被視為清明上河圖的重要分界點，它的右邊雖然也有熱鬧的街市，但可能還是屬於郊區，而往左通過城門樓之後，就正式進入汴京城了。不過汴京的城牆有內、外之分，也有人認為這座城門樓其實是內城。總而言之，朝左方通過這裡以後，接下來是商業更密集、人潮更壅擠的街道景觀了。
人力市場
出租轎子，擔子。
孫羊正店
這間以華力壯觀的綵樓歡門做為裝飾、招攬客人的店舖，是一間十分氣派的酒樓。它的一樓門口設立柵欄，宋代人稱為杈子，用來和前面及旁邊的攤販、人群區隔開來；柵欄左邊有一塊招牌寫著「正店」兩個字，後面則用一根長長的竿子懸掛酒旗，上面寫著店名「孫羊店」。
所謂「正店」是指獲得政府授權可以造酒的大型酒樓，除了兼具賣酒、提供餐點服務之外，也負責在劃定的區域之內，將酒批發給稱為「腳店」的中小型酒樓販售。在北宋末年時，汴京城裡的正店總共有七十二間，腳店則有上萬家。正店使用的飲酒器具大多是銀器，如果腳店也想用這種高級的器皿，可以向正店租借，因此正店和腳店之間還有借貸的關係。
孫羊正店不論白天或晚上，張燈結綵、氣氛歡樂，難怪高朋滿座。在整棟的建築物後方，可以看到有很多顛倒放置的酒缸，堆得像一座小山，可見生意多麼興隆。
說書
在這個十字路口的一角，為什麼有些人在圍觀呢？原來他們正在聽說書人講故事，一副聽得津津有味的樣子。宋代的城市經濟高度發展，大批市民階級興起，各種娛樂活動也相當興盛，說書就是很受歡迎的表演藝術之一，宋、元時期則將這種行業稱為「說話」。說書人以通俗的白話語言為觀眾說故事，不但表情和聲音活潑生動，故事內容往往曲折感人，藉此取悅聽眾，賺錢謀生。因此說書必須知識淵博，而且表演技術靈活精湛，才能讓聽眾願意掏錢打賞。
說書的題材大致分為四類，包括小說、歷史、佛教經典的因果報應故事，以及其他諷刺滑稽的內容。這些說書人編寫的或使用的講稿稱為話本，其中小說大多取材自現實生活，又以男女情愛、英雄俠義、神怪和冤屈等公案的故事為主，對後來文學和戲曲的發展影響深遠。
香料舖
這間店舖的招牌寫著「劉家上色沉檀揀香」，可見是一間賣香料的舖子。香料的用途非常廣泛，可以製作成祭祀拜拜用的焚香、貴婦隨身攜帶的香球和香囊、照明時散發出香氣的臘燭、釀造美酒時添加的香料、沐浴之後灑在身上的香粉，以及食物料裡、醫藥、防腐方面的用途等等。尤其宋代的文人追求風雅生活，焚香和品評香氣成為最重要的休閒情趣之一。
當時大部份的香料從東南亞進口，種類多達一百多種。由於買賣香料的利潤豐厚，因此由政府嚴格控制交易，在廣州設立了市舶司做為管控的機構，商人到廣州以後要先檢驗貨物、繳稅，之後才能把香料運到首都汴京。汴京城裡的香料舖數量眾多，是重要的行業之一。畫面中這間香料舖販賣的主要是上等的沉香、檀香，這種香料只有富貴人家才買得起，因此店舖開在城裡熱鬧的地點是相當合理的安排。
駱駝商隊
顯示與塞外少數民族貿易的熱絡。
公共水井
在鬧區的這處角落有公共的水井，井口劃分成四個，組成一個方正的田字型狀，這樣四邊都可以同時使用，相當方便；井口周圍以石頭材質砌成一個平臺，略為往外面傾斜，如此一來地面髒污的水質。
畫面中可以看到兩個人正在打水，他們使勁力氣拉繩子，把水桶從井底下拉上來；不久又來了一個人挑著擔子、左右各掛了一個水桶，也來這取水。
雖然汴京有四條運河經過，但是水質不一定適合飲用，因此飲水能仍然不足，如果遇到乾旱，問題更加嚴重，夏天有很多人中暑而死。後來宋仁宗慶曆年間下令鑿了三百九十口井，才逐漸舒緩了這個問題，這種方型的井就是官方和民間都可以使用的水井。畫面裡的人物從容不迫的打水，展現出當時汴京城裡飲用水的供應已經比較充足、生活安定的景象。
趙太丞家
這間店鋪門楣上，以四塊方型木板寫著「趙太丞家」四個大字。「太丞」是「太醫丞」的簡稱，從漢代以來就是為皇室成員看病的高級官員，宋朝時醫官也可以為普通的老百姓服務，由此可見這是一間替人治病的醫藥舖。
門口的左右兩邊豎立了三塊大招牌，其中一塊寫著
「治酒所傷真方集香丸」，意思可能是這種藥丸可以為飲酒過量而傷身子的客人解酒或治療，反映當時人們經常花天酒地、飲酒作樂的情形。
汴京城裡的醫藥舖數量很多，是非常發達的行業之一，尤其到了北宋後期，賄絡問題越來越嚴重，核發醫官資格的授權逐漸浮濫，因此京城裡出現許多這種標榜由醫官看病的醫藥舖。
在畫裡面，可以看到婦女帶著小孩子來看病的情景。當時住在汴京的人們被認為有一種福氣，稱為「病福」，意思是即使生病了，不但看病很方便，也有醫術較高明的醫生、治療效果比較好的藥方，因此住在京城的人們很有福氣。
在入口的地方可以租借導覽機，不然真的不知道整個清明上河圖整個涵義，就真的是走馬看花看不出所以來，租借一隻100元可以輪流聽，租借兩隻送一塊CD
先觀賞靜態的在配合導覽機瞭解清明上河圖，在來看動態的就知道它的來龍去脈，相片中的人不是在打電話，是正在聆聽導覽機解說
● 原作放大30倍，身歷其境感官饗宴
● 110公尺長，6公尺高巨大螢幕
● 12台電影級投影機同時放映
● 4分鐘一個週期，白天、夜晚場景呈現
● 畫作「動起來」，重現九百年前北宋首都開封府風華
北宋各種職業的服飾
出口紀念品販售區
會「動」的清明上河圖大展，去年在臺北花博爭艷館及大台中國際會展中心展出，二地共吸引近150萬人進場，獲得眾多民眾一致讚賞。
國人對於「清明上河圖」或許並不陌生，但結合現代數位科技的動態版清明上河圖，可就十分新鮮。本次來台展出的長卷為110公尺 長、6公尺 高的巨大螢幕，是原圖的30倍，需要12台電影級的投影機同時放映。
透過比原作放大30倍的巨大螢幕上，這幅電子圖保留了原作的所有特徵，包括每條街道、船隻、數百棵樹、數百座建築一個沒少，色調、畫風也一點都不差，而且所有景物躍然紙上，水流人動，百貨紛陳，河上縴夫叫號，船舶亦搖曳行進，而在蜿蜒輾轉的巨型畫卷下方，一條仿真度極高的河水潺潺流過，彷彿重現九百年前北宋首都開封府風華，令參觀者恍若置身九百年前的北宋首都汴京，效果異常震撼。
整幅電子畫卷劃分為3個主要區域，分別是和諧城鄉、律動的城市及多彩的生活，且分為晝、夜兩個版本，白晝有691個人物出現，夜間有377人，並參考孟元老所著的《東京夢華錄》，找專人製作音樂及配音，讓畫中人會說話，畫面更生動有趣。
儘管很多人已經熟悉國寶級文物「清明上河圖」裡的城市風景，但看到、聽到趕路的腳夫真的邊走邊喝、河邊的縴夫拉著船索唱起勞動號子，如此一幅水會流、人會走的電子動態版「清明上河圖」，仍有一股莫名的感動。
而這樣的感動，終於來到高雄，6/29-9/2在南台灣的你就能感受！
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